|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 Идеал любви и трагедия власти: митрополит Антоний (Храповицкий) |
  |
|
| Идеал любви и трагедия власти: митрополит Антоний
(Храповицкий)
Гаврюшин Н. К.
"Спасение
есть наше сознательное усовершенствование и богообщение, а потому и истины
откровения, с ним связанные, должны быть связаны с нашим внутренним опытом, а
не оставаться вовсе непонятною тайной".
Митрополит
Антоний.
Митрополит
Антоний Храповицкий (1863-1936), один из знаменитых русских иерархов, как
богослов был сосредоточен по преимуществу на вопросах
нравственно-психологических. И здесь он − прямой наследник
профессора-протопресвитера Иоанна Янышева (1826-1910) и Ф.М. Достоевского,
оказавших на него значительное влияние еще в юности.
Первый,
известный своими трудами в области нравственного богословия, способствовал
формированию у Антония отрицательного отношения к догматической схоластике,
учению о "сатисфакции", второй − в деталях развернул перед ним
перипетии борьбы добра и зла в человеческом сердце и дал конкретные ориентиры в
религиозно-общественной жизни. |
|
| Князь Е.Н. Трубецкой и христианский платонизм |
|
|
| Князь Е.Н. Трубецкой и христианский платонизм
Гаврюшин Н. К.
С
платонизмом как таковым на Руси никогда достаточно близкого знакомства не
водили (отдельные упоминания имени Платона и его изображения в счет,
разумеется, идти не могут). Единственное, чем располагала Древняя Русь, −
это сербский перевод ареопагитик с комментариями преподобного Максима
Исповедника . В конце XVIII века платонизм составлял область умозрительных
досугов весьма немногочисленных представителей масонства, находившихся в
теоретическом градусе, а в духовных учебных заведениях в это время господствует
вольфианская философская традиция, и только Устав 1814 г. предписывает
переориентироваться на Платона.
Значительных
последствий эта административная мера, инициатором коей был святитель Филарет
(Дроздов) , не имела. Профессора духовных академий если они отчасти и
поддавались платоническим искушениям, то в формах весьма непоследовательных и
нечетких. Хотя, скажем, П.Д. Юркевич и В.Н. |
|
| Тайнозрительство преподобного Серафима Саровского и христианская визионерская традиция |
|
|
| Тайнозрительство преподобного Серафима Саровского и
христианская визионерская традиция
Кириллин В. М.
Как
известно, земной путь преподобного Серафима Саровского был озарен светом
богоизбранности. Это проявилось в различных чудесах, сопровождавших его
подвижничество: он обладал властью над бесами, он был способен проникать в
тайны природы, он был наделен целительной силой, ему был присущ дар
прозорливости, предвидения и пророчества. Но вместе с тем этот великий
подвижник, по исключительной полноте веры и духовного совершенства, в деяниях
своих сподобился Божественного соучастия. На исходе своих лет Саровский святой
чудотворец сам утверждал, что ему в течение его жизни было двенадцать явлений
"от Бога" [1]. |
|
| Дискуссия о проблеме первенства в современном католическом богословии |
|
|
| Дискуссия о проблеме первенства в современном
католическом богословии
В. В. Бурега
Под
проблемой первенства в богословии принято понимать дискуссию о наличии особых
преимуществ той или иной епископской кафедры перед другими. В православном
богословии учение о церковном первенстве никогда не было закреплено
догматически, и потому оно может сегодня излагаться разными богословами со
значительными смысловыми отличиями, вплоть до полного отвержения наличия каких
бы то ни было преимуществ у того или иного престола. В Католической же Церкви
учение о первенстве Римского епископа является общеобязательным вероучительным
положением, закрепленным догматически почти полтора столетия тому назад. При
этом в конце ХХ столетия в католическом богословии наметилась тенденция, не
отказываясь от догмата о примате (первенстве) Римского папы, искать новые формы
выражения этого учения и новые формы осуществления вселенской юрисдикции,
которую усваивает себе Рим. |
|
| Приснодева Богородица |
|
|
| Приснодева Богородица
Прот. Георгий Флоровский
Все
догматическое учение о Владычице нашей выражено в двух Ее именах: Богородица и
Приснодева - theotokos и aeparthenos. Оба имени получили кафолическое
признание, оба приняты Вселенской Церковью. О девственном Рождении Спасителя
прямо говорит Новый Завет; этот догмат - неотъемлемая часть церковного
Предания. "Воплотившийся от Духа Свята и Марии Девы" (или "рожденный
от Марии Девы"), - говорится в Символе веры. И это не просто утверждение
исторического факта. Это вероучителъное утверждение, исповедание веры. Имя
"Приснодева" формально принято на Пятом Вселенском Соборе (553 г.). А
"Богородица" - нечто большее, чем имя или хвалебное величание. Это
догматическое определение в одном слове. Даже до Эфесского собора (431 г.) имя
Богородицы было критерием истинной веры, отличительным знаком Православия. Уже
свт. Григорий Богослов предупреждает Клидония: "Кто не исповедует Марию
Богородицей, тот чужд Богу" (Epist. 101). |
|
| Образ рая в христианстве и исламе |
|
|
| Образ рая в христианстве и исламе
Ю. Максимов
Для
богобоязненных есть место спасения - сады и виноградники, и полногрудые
сверстницы, и кубок полный. Не услышат они там ни болтовни, ни обвинения во
лжи... В садах благодати - толпа первых и немного последних, на ложах расшитых,
облокотившись на них друг против друга. Обходят их мальчики вечно юные с
чашами, сосудами и кубками из текучего источника - от него не страдают головной
болью и ослаблением... среди лотоса, лишённого шипов, и тaлxa, yвeшaннoгo
плoдaми, и тeни пpoтянyтoй, и вoды тeкyчeй, и плoдoв oбильныx, нe иcтoщaeмыx и
нe зaпpeтныx, и кoвpoв paзocтлaнныx, Mы вeдь coздaли иx твopeниeм и cдeлaли иx
дeвcтвeнницaми, мyжa любящими, cвepcтницaми... (Коран 78.31-35; 56.12-19;
28-37) [1].
И
я Иоанн увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба,
приготовленный как невеста для мужа своего. Он имеет большую и высокую стену,
имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов... |
|
| Догмат о непорочном зачатии |
|
|
| Догмат о непорочном зачатии
Лосский В. Н.
"Царственная
Дева, облеченная истинной славой и достоинством, не нуждается еще в какой-то
ложной славе" Бернард Клервоскин. Ad canonicos Lugdunenses, de conceptione
s. Mariae.
Некоторые
люди, обманываясь сходством словесных выражений или ложной ассоциацией идей,
смешивают учение Римской Церкви о непорочном зачатии Марии с догматом о
девственном зачатии нашего Господа Иисуса Христа. Первое из этих учений,
представляя собой нововведение римского католицизма, относится к рождению Самой
Пресвятой Девы, тогда как второе, общее сокровище христианской веры, касается
Рождества нашего Господа Иисуса Христа, "нас ради человек и нашего ради
спасения сшедшего с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и
вочеловечшася".
Учение
о непорочном зачатии берет свое начало в том особом почитании, которое
некоторые духовные круги отделившегося Запада стали воздавать Пресвятой Деве с
конца XIII в. |
|
| Омилетика. Слово проповеди |
|
|
| Омилетика. Слово проповеди.
Цель
данного курса - не просто научить вас говорить, но помочь вам правильно
составить ваше послание так, чтобы донести его до людей, побудить народ Божий к
действию, установить связь между жизнью и определенным куском из писания.
Прежде
чем мы начнем говорить о том, как можно прповедовать, мы должны понять, что
есть два спрособа изучения библии. Они радикально отличаются. Первый способ -
это когда ты изучаешь писание для того, чтобы узнать истину, для того, чтобы
измениться. Второй способ - это когда ты читаешь писание, используешь его для
защиты собственных теорий, концепций, идей. Мы должны понять, что как служители
Божьи, едиственное, что мы можем - это нести Божье слово людям, проповедовать
Его идеи и Его слово.
Мы
все понимаем, что проповедь и учение слова Божьего весьма и весьма важны.
Два
вида проповеди:
пояснительная,
тематическая. |
|
| О книге «Зоар» |
|
|
| О книге «Зоар»
Снимаем «вуаль» с тайны великой книги
Книга
«Зоар» написана величайшим каббалистом РАШБИ (рабби Шимоном бар Йохаем) и
изначально предназначена исключительно для каббалистов, как, своего рода,
инструкция для духовного продвижения. Аллегорический язык книги «Зоар» крайне
сложен для понимания. Именно поэтому так много существовало и существует ее «толкователей».
Эта непростая форма изложения глубочайших знаний и дала возможность порождать
глупость, приписывая все ее каббале. И, конечно же, непосвященные могут
толковать ее сколь им угодно, но будут так же далеки от истины, как и те, кто
не брался за столь мудреную задачу.
В
этой статье мы не беремся раскрыть глубины мудрости этой выдающейся книги
человечества, но попытаемся продемонстрировать читателю некоторые элементы
системы скрытия подлинных знаний от глаз человека, далекого (т.е. еще не
готового) от постижения духовной мудрости. |
|
| Роль археологии в установлении достоверности Священного Писания |
|
|
| Роль археологии в установлении достоверности
Священного Писания
Реферат по предмету: «Археология и география
Священного Писания»
Великая Александра
2004 год
I.
Введение.
а)
Пути познания Бога.
Мы
живём в эпоху быстрого развития науки. Истинная наука и Библия – это 2 русла,
которые ведут человека к познанию Бога и полноценной жизни.
Во
всех странах мира люди задают одни и те же вопросы: Существует ли Бог? Истинна
ли Библия? Ответственен ли человек за что-нибудь? Существует ли божественное
прощение? Можно ли каким-то образом помочь человеку в его неспособности
исполнить свою обязанность пред людьми и Богом.
На
все эти вопросы нам дает ответ Библия. Это есть полное откровение Бога, которое
говорит нам о Нем, Его характере и цели для нас.
б)
Открытия, подтверждающие истинность СП.
Много
нападок делалось последнее время на Библию в отношении ее достоверности и истинности. |
|
| Охранительно-консервативная деятельность церкви |
|
|
| Охранительно-консервативная деятельность церкви.
Реферат
Выполнила студентка факультета культуры II курса 4
группы СКД Березина О.А.
Санкт-Петербургский Гуманитарный Университет
Профсоюзов
Санкт-Петербург 2002
Введение
XIV
– XVI века характеризуются в русской истории как период возвышения Московского
княжества, начала объединения русских земель вокруг Москвы, складывания
Централизованного Русского государства, усиления самодержавия в попытке
подорвать авторитет церкви.
Значительный
успех в объединительной деятельности московских князей заключается и в том, что
политический центр их княжества – Москва – со временем получил значение
церковной столицы Руси.
Перенесение
престола митрополита в столицу Московского княжества имело серьезное
последствие для его судеб. Во-первых, нити церковной жизни, далеко расходившиеся
по Руси от центра православной церкви, соединяли теперь ее области с Москвой и
облегчали объединительную деятельность московских князей. |
|
| Церковная реформа XVII века: трагическая ошибка или диверсия? |
|
|
| Церковhая реформа XVII века: трагическая ошибка или
диверсия?
Борис Кутузов
Поместный
собоp Русской Пpавославной Цеpкви 1971 г. тоpжественно постановил отменить
клятвы (анафематствования), наложенные в XVII в. на стаpые обpяды и на
пpидеpживающихся их. Стаpые pусские обpяды были пpизнаны "спасительными и
pавночестными" новым. В докладе, зачитанном на Поместном собоpе, Hиконова
pефоpма была охаpактеpизована как "кpутая и поспешная ломка pусской
цеpковной обpядности" [1]. Основания для замены двоепеpстия на тpоепеpстие
объявлены более чем сомнительными.
Hеожиданным
это постановление может показаться лишь тому, кто не знаком с пpоблемой; в
действительности же Собоp 1971 г. лишь подвел итог многолетней дискуссии по
стаpому обpяду, и, говоpя точнее, утвеpдил pешения Священного Синода, пpинятые
еще в 1929 г.
Вот
как это выpажено в собоpном опpеделении:
"Рассмотpев
вопpос... с богословской, литуpгической, канонической и истоpической стоpон,
тоpжественно опpеделяем:
1. |
|
| Роль православия в становлении государственности в Киевской Руси |
|
|
| Роль православия в становлении государственности в
Киевской Руси
Реферат
Одесса-2000
1.
Духовный
и моральный облик нации - сила любого государства. Христианство и является той
силой, которая поможет Украине в возрождении духовного состояния его народа.
Вся
история украинского народа неразрывно связана с христианством. Многие века
Украина хранила верность и почтение к Православной вере. И эта Великая вера в
свою очередь помогала как самому народу, так многим его лидерам. Так Даниле
Галицкому христианство значительно помогло в борьбе против монголо-татарского
нашествия; с оружием в руках защищал украинский народ Православие в годы
польского владычества и католической экспансии.
Православие
всегда оказывало огромное влияние на формирование и развитие государственности,
политико-правовых идей, общественного строя. Но эти два института имеют разные
задачи. |
|
| Шаманство у якутов |
|
|
| Шаманство у якутов.
Реферат по предмету “История и культура народов Сибири”
Выполнил: студент 1-го курса
Томский Государственный Педагогический Университет
Томск 2003 год.
1. Введение.
Шаманизм как антропологическое явление.
В
каждой науке есть определенный набор проблем, которые в силу своей сложности
долгое время оставались в поле зрения специалистов, так как не могли получить
убедительного и однозначного разрешения. В этнологии одним из таких явлений
представляется шаманизм, который давно известен как практическое явление, но в
качестве предмета исследования он был описан только в 1892 г. В. М.
Михайловским (См.: Михайловский В.М. Шаманство: «Сравнительно-этнографические
очерки», - Выписка 1. // «Известия императорского общества любителей
естествознания, антропологии и этнографии». Т. LXXVМ. Труды этнографического
отдела. Т. XII. М., 1892г.). |
|
| Экклесиология святого Игнатия Богоносца |
|
|
| Экклесиология святого Игнатия Богоносца
Сочинение по Патрологии воспитанника: 3-А класса
Дроговоза Игоря
Одесская Духовная Семинария
Одесса 2003 г.
«Я пшеница Божия: пусть измелют меня зубы
зверей, чтоб я сделался чистым хлебом
Христовым».[1]
Священномученик
Игнатий Богоносец (Послание к Римлянам
IV гл.)
Начальные
события жизни Церкви изложены в книге Деяний Апостольских. Тема книги – Церковь
как завершение Нового Завета – дела, совершённого Христом, - его исполнения в
мире, т.е. в человеческом обществе, в истории. Не просто история Церкви, а,
прежде всего – она сама, её живой образ.
Это
первое учение о Церкви, показанное в фактах её жизни, а потому из фактов
избраны лишь те, которые служат этой цели, которые существенны для понимания
этого учения. Все последующие поколения христиан видели в иерусалимской общине,
в апостольской проповеди, в жизни и учении апостола Павла образец и мерило
церковной жизни на все времена, вдохновляющее начало. |
|
| Администрация церквей |
|
|
| Администрация церквей
Реферат
Великая Александра
2004 г.
«Ни моральные качества, ни готовность доказать
веру в учение, в себя не предполагают заведомо веру в Иисуса Христа и, кроме
того, они не всегда доказывают, что их носитель сознаёт благодать Святого Духа.
Это сознание – дело реальной важности для священнослужителей в Церкви Божией».
Р.
Аллен.
1.
Введение.
За
каких-нибудь 10 лет апостол Павел основал Церковь в четырёх провинциях Римской
империи: Галатии, Македонии, Ахайе и Асии. До 47 года по Рождеству Христову в
этих провинциях не было церквей; в57 г году по Рождеству Христову апостол Павел
говорил так, как если бы его дело было завершено, и он мог планировать
длительные путешествия на далёкий Восток, не опасаясь, как бы созданная им
церковь не погибла в его отсутствие, без его руководства и поддержки.
2.
Первоначальная миссия церкви.
Церковь
была основана не как учреждение власти с целью навязать имя и учение Христа
людям. |
|
| Словарь библейских терминов |
|
|
| Словарь библейских терминов
(ПИРКЕ)
АВОТ (евр. "Изречение отцов"), - сборник афоризмов, принадлежащих
иудейским мудрецам периода Второго храма и примыкающей к нему эпохи. Наиболее
ранняя часть талмуда.
АГРАФЫ
(греч.) - не написанные в Евангелиях изречения Христа.
АМ-ХААРЕЕЦ
(евр. "народ земли") - в евангельскую эпоху презрительная кличка,
означающая деревенщину, невежду в Законе.
АПОКАЛИПТИКА
(от греч. апокалипсис, откровение) - книги, написанные в форме откровения тайн
истории. Расцвет А. приходился на II-I вв. до н.э. Некоторые книги пророков
(или их части) относятся к жанру А. Христианским апокалипсисом является
Откровение Иоанна.
АПОКРИФЫ
(греч. "сокровенные") - произведения, притязавшие на авторитет,
равный Св. Писанию, но не включенные в канон Библии. Начиная со средних веков
А. стали называться свободные литературные вариации на библейские темы.
АРАМЕЙСКИЙ
ЯЗЫК - язык арамеев, народа, жившего в Сирии и Месопотамии. В последние века до
н.э. А. Я. |
|
| История „Книги Велеса“ |
|
|
| История „Книги Велеса“
Александр Асов, переводчик и комментатор «Книги
Велеса»
«Бог — един, и множественен. И пусть никто не
разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих богов».
"Книга
Велеса"
Интересна
история написания этой книги. В комментарии к 5-му изданию «Книги Велеса»
говорится (См. «Книга Велеса», М. 1997 с. 138): «Судя по тексту «Книги Велеса»,
она создавалась в VIII-IX веках нашей эры в Древнем Новгороде при князе
Бравлине, а затем при варяге Рюрике. Последние тексты были написаны уже в Киеве
при Аскольде новгородскими жрецами, бежавшими от преследований Рюрика из
Новгорода в Киев.
О
приходе в Киев Олега и Игоря Рюриковича «Книга Велеса» уже не упоминает.
Видимо, в Новгороде летописание прервалось после подавления Рюриком восстания
864 года. А в Киеве после крещения Руси Аскольдом.
Восстанавливал
язычество (а не ведическую веру) в Киеве уже варяг Олег. |
|
| Реинкарнация в Древней Греции и Христианстве |
|
|
| Реинкарнация в Древней Греции и Христианстве
Существуют
различные точки зрения относительно бессмертия души. Восточные вероучения
(например, многообразные течения индуизма и буддизма) считают, что душа после
смерти одного тела переселяется в другое; так она жизнь за жизнью принимает
различные тела — лучшие или худшие — в зависимости от ее деяний в предыдущих
жизнях. Согласно же вероучению современного христианства, душа проживает в
материальном теле одну единственную жизнь и со смертью тела, пребывая в
бездействии, ожидает приговора Страшного суда, который должен решить её
дальнейшую участь — вечное блаженство в Царстве Бога или вечные муки в аду — в
соответствии с тем, насколько праведна или греховна была душа во время своего
пребывания в ее единственном и, в буквальном смысле этого слова, неповторимом
теле. |
|
| Что такое веды? |
|
|
| Что такое веды?
Слово
«веда» означает знание. Русские слова «ведать», «разведчик», «проповедь»,
«медведь» (знающий мёд) происходят из того же корня. Однако Веды означают еще и
название самых древних на нашей планете священных писаний. Мы с вами знаем,
дорогие читатели, что существуют Библия, Коран, кто-то знает еще, что
существует Торо, тибетская «Книга мертвых», какие-то другие древние писания,
однако, знаете ли вы, что первые писания, которые появились на нашей планете —
это именно Веды?
В
своем изначальном виде они сохранились в Индии. Эта сказочная и таинственная
страна издревле притягивала к себе умы самых разных людей: ученых, искателей
приключений, завоевателей и тех, кто стремился постичь смысл жизни. Но сегодня
Индии, похоже, предстоит открыть новую страницу в человеческой истории.
Веды
стали широко известны в западном мире после того как А.Ч. |
|
| << 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 >> |
|
|
|
|
|
|
|
|
Анекдот
|
| Есть такая категория российских ученых, которым очень хочется получить
мировую известность (и побыстрее!), хотя данных для этого у них не очень
много, а заслуг научных - и того меньше. Такие деятели обычно уповают на
то, что вот если бы их великие научные труды перевести на иноземную
мову, то тогда бы они сразу получили минимум Нобелевскую. Редко, но
такие переводы все же выходят в свет.
Недавно я ознакомился с одним таким трудом на английской мове, изданным
в Москве неким профессором П. под названием "Тextbook of Hygiene and
Ecology" ("Учебник гигиены и экологии"). Принес мне его мой студент -
кениец и попросил ознакомиться, что сопровождалось задорным кенийскиим
смехом. Я не очень понял причины смеха, и отложил знакомство с этим
эпохальным трудом до вечера, типа "почитаю перед сном".
Вопреки ожиданию, быстро заснуть с этой книжкой не удалось. Мы с женой,
можно сказать, зачитывались гигиеническими перлами на английском языке.
Не знаю, кто был переводчиком данного труда, но скорее всего, это был
либо ученик пятого класса средней школы, либо очень не любящий
профессора студент. На каждой странице было 20-30 кошмарных ошибок,
часть из которых не просто глупые, но при этом и смешные.
Ну, например, ультрафиолет предназначается, оказывается, не для
закаливания детей, а для их "отверждения".
Мужчины и женщины в англ. яз. обозначаются, оказывается, как "mens" и
"womens" (обычно уже пятиклассники пишут эти слова правильно).
На обложке, рядом с красочным портретом седовласого мужа, написавшего
сей опус, на английском языке красуется следующий текст - "Профессор П.
(две ошибки в имени и одна в отчестве) - член международной академии
ПРЕДОТВРАЩЕНИЯ ЖИЗНЕННОЙ АКТИВНОСТИ" (International Academy of
Prevention of Life Activity).
Все это издано под эгидой одного из московских медвузов...
Товарищи ученые! ТщательнЕе надо с переводами на незнакомую Вам мову! |
|
|
показать все
|
|
